Malditos bastardos

Decir que todos los políticos son corruptos es como decir que todos los curas son pederastas. Pero tienen muchas semejanzas, es cierto. Por ejemplo el tocamiento. Los políticos tocan mucho dinero y los curas se tocan mucho a sí mismos. ¿Y cuál es la consecuencia de tanto tocamiento (me refiero al pecuniario)? Pues el déficit presupuestario de los principales órganos del estado que hoy mismo ha subido del 8.5% al 8.9% por una extraña ocultación de las comunidades autónomas de Madrid y Valencia.

¿Pero a quién le importa realmente el déficit presupuestario del Estado?

Teóricamente a los 34 millones de personas que ejercieron su derecho a voto el pasado 20 de noviembre en las elecciones generales. ¿Cuántas de estas personas, sin embargo, saben qué es el déficit? ¡Y ojalá solo fuera el déficit!, porque también está la prima de riesgo, el derivado financiero, los puntos básicos del mercado bursátil, las agencias de calificación de rating: Stantard and Poor’s, Moody’s o Fitch (Dagong Global Credit en china); la dación de pago, los credit default swap, los organismos internacionales o financieros como el FMI (ex Dominique Strauss-Khan), la CEE y los principales mercados: el IBEX 35, el Dow Jones, la Nasqad 100 (donde ayer se estrenó la esperanzadora Facebook), la Eurostoxx50, etcétera. Y representa que todo ello fortalece nuestro poder monetario, últimamente tan devaluatorio. ¿Y qué hacemos ahora con ese dinero? Podemos invertirlo en la bolsa de Japón, meterlo en un PPI, comprar deuda pública italiana, creer a los ejecutivos de BANKIA o CaixaBank y comprar activos preferentes, o las obligaciones subordinadas de las mágicamente desaparecidas cajas de ahorros, podemos confiar nuestro dinero a una cesta de riesgo mixto, o invertirlo en un PIAS si se es más conservador o incluso en un PPA si se es aun más conservador que la Reina de Inglaterra, o puedes comprarte un apartamento en la costa brava para venderlo cuando se revalorice lo suficiente (política de Aznar), o puedes blanquearlo con alguna Fundación (llama a Urdangarín), o, si eres más práctico, enviarlo a Suiza, Andorra o a las Islas Caimán, o a cualquier paraíso fiscal no registrado en los tratados internacionales, vamos, para ahorrarte los impuestos; o puedes comprar un mono y hacerlo bailar (no, desgraciadamente primates no se pueden comprar, supongo que por eso de la Teoría de Darwin y nuestro próximo parentesco).

En cualquier caso, dudo mucho que los 34 millones de votantes sepan qué significan todo estos conceptos, y mucho menos desenvolverse entre sus articulaciones. Pero esto tampoco significa que para ejercer tu derecho democrático debas ser economista o un masterizado bróker; ¿o acaso sí?

Hace tres siglos, cuando la Iglesia todavía formaba parte del Estado, reinaba una generalización religiosa igualmente compleja: la gente creía en Dios sin que nadie –Iglesia, Papa o Tato- les hubiera dado las suficientes credenciales objetivas como para aferrarse a ello. Solo se daban unas directrices: cumplir la palabra de dios, vivid, pagad y morid. Y la gente moría. Y esperaba el paraíso, o librarse del infierno. Y sólo entonces –ellos, los muertos- se percataban de cuan engañados les tuvieron. Pero, ¿qué más daba?, eran muertos al fin y al cabo, ¿a quién le chivarían la farsa? La Iglesia podía seguir predicando abiertamente, recaudando fieles, recaudando esperanza, recaudando billetes, total, era una cuestión de fe. Cuestión de fe, por otro lado, peligrosamente cercana a la actual; actualidad extremadamente confusa por sus tecnicismos eufemísticos y por el galimatías del sistema; sistema supremo y desconocido cuya sombra nos dice que nos cobijemos allí, que cabemos, que esto funciona, que es complicado pero… paciencia, fe, que saldremos adelante. ¿Fe? La Iglesia comenzó así y terminó –muy justamente- separándose del Estado; ¿qué ocurrirá ahora, cuando el sistema del estado reviente y nos veamos obligados a cambiar de órgano gubernamental? ¿Nos separaremos de nosotros mismos? ¿Llamaremos a los del 15-M para que nos salven? ¿Libraremos una guerra civil? ¿Prescindiremos definitivamente de las administraciones públicas? ¿Organizaremos una secta oscurantista y demoniaca cuyo patrón será evidentemente Baudelaire y enalteceremos el poder de lo privado y lo perverso? ¿O simplemente nos quedaremos como siempre, con los brazos cruzados, esperando a que otra sombra todopoderosa y desconocida nos salve del fin?

Nietzsche: ni Dios ha muerto, ni el Estado ha reventado, ni nosotros hemos cambiado. Todo sigue igual; todos seguimos siendo unos malditos bastardos.